X
تبلیغات
حجاب

حجاب

مرواریدی در صدف

آزادپور: به جهانیان ثابت کردیم، حجاب مانع موفقیت نیست

درخشش بانوان ورزشکار در بازی‌های آسیایی گوانگ‌ژو نقطه درخشانی در کاروان ورزشی ایران است.

در این بازی‌ها که برای اولین بار 88 بانوی ورزشکار در کاروان ورزشی ایران حضور داشتند، بانوان ایران موفق به کسب اولین مدال طلای خود شدند. خدیجه آزادپور ووشوکار توانمند کشورمان که سابقه کسب مدال طلای جهانی در کانادا را دارد، این بار در گوانگ‌ژو یک موفقیت بزرگ برای ایران کسب کرد. خدیجه‌ آزادپور پس از بازگشت به ایران در رابطه با کسب این مدال طلا می‌گوید: «سطح بازی‌های آسیایی بالا بود و با توجه به اینکه چینی‌ها به نوعی صاحب ووشو هستند، کسب مدال طلا در آنجا واقعا سخت بود و خیلی خوشحالم که الان به این مهم رسیدم.»

آزادپور در رابطه با حضورش در ورزش ووشو می‌گوید: «از سال 83 وارد این ورزش شدم و در سال 85 نیز به ترکیب تیم ملی رسیدم. مربی چینی که با ما کار می‌کرد، تاثیر زیادی در موفقیت ما داشت از طرفی اینکه در چین مهد ووشو، اردوی آماده‌سازی برگزار کردیم هم در آماده‌سازی ما تاثیر فوق‌العاده خوبی داشت.»

آزادپور با اشاره به کسب مدال در بازی‌های گوانگ‌ژو ادامه می‌دهد: «خیلی دوست داشتم به عنوان اولین بانوی ایرانی در گوانگ‌ژو به مدال برسم اما این عنوان به تیراندازها رسید که باید به آنها تبریک بگویم اما تلاش و انگیزه‌ام را چند برابر کردم و خوشحالم که حالا به مدال طلا رسیدم.»

اولین بانوی طلایی کاروان ورزشی ایران در رابطه با برنامه‌های آینده‌اش می‌گوید: «در رقابت‌های جهانی ترکیه حضور خواهم داشت. سعی دارم از همین حالا برای آن مسابقه‌ها تمرین کنم و آماده شوم چرا که نگاه دنیا نسبت به بانوان ورزشکار ایرانی تغییر کرده است.»

خدیجه آزادپور با اشاره به اینکه باید از مدال طلای خود در جهانی سال گذشته دفاع کند، ادامه می‌دهد: «سال گذشته در کانادا به مدال طلا رسیدم اما این بار حفظ قهرمانی جهان کار سختی است. از طرفی دیگر کسب دومین مدال طلای جهان شیرینی خاصی دارد بنابراین از همین امروز برای تیر سال آینده تمرین می‌کنم، تا موفقیت‌هایم را ادامه بدهم.»

آزادپور در پاسخ به این سوال که بین قهرمانی در رقابت‌های ورزشی و حفظ حجاب اسلامی چه رابطه‌ای وجود دارد؟ می‌گوید: «بدون شک حضور ورزشکاران ایرانی با حجاب اسلامی در میادین ورزشی، دنیا را تحت تاثیر قرار خواهد داد. همه کشورهای اسلامی از دیدن موفقیت بانوان ایرانی خوشحال می‌شوند و پیامی را به جهانیان می‌فرستیم که حجاب هرگز مانعی برای رسیدن به موفقیت نیست.»

+ نوشته شده در  دوشنبه 8 آذر1389ساعت 15:31  توسط صدف  | 

مباني فكري زن مسلمان درباره حجاب

زن مسلمان پنج اصل فکری و مبنای اعتقادی دارد که طبق آن مبانی و اصول رعایت حجاب یعنی داشتن پوشش و لباسی بیشتر از پوشش و لباس مردان را بر خود لازم می‌داند.
 
اصل اول: رعایت عقیده
 
اصل دوم: صیانت خانواده
 
اصل سوم: کنترل غریزه
 
اصل چهارم: شهادت تاریخ
 
اصل پنجم: احتراز از تقلید
 
در ادامه مطلب به بحث در این پیرامون می پردازیم

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 5 آذر1389ساعت 0:35  توسط صدف  | 

دولت های معارض در یك استراتژی هماهنگ با انواع رسانه های دیداری و شنیداری و با همه وسعت دنیای مجازی، خاكریز اول را احیا و عفت جوانان قرار داده است تا انرژی این كشور جوان را در مرداب بی بند و باری ، هرز كنند.

زمانی كه ارابه جنگی تمام دنیای كفر و نفاق و تحجر با تدبیر خمینی كبیر و همت ملت سلحشور و خون شهیدان به گل نشست دشمن زخم خورده جبهه جدید مبارزه فرهنگی علیه نظام را گسترده تر كرد كه این مبارزه توسط مأموران اطلاعاتی سیا و موساد با همراهی روشنفكرهای وابسته هدایت می شد.

اكنون پس از سال ها ناتوی فرهنگی، همه دولت های معارض در یك استراتژی هماهنگ با انواع رسانه های دیداری و شنیداری و با همه وسعت دنیای مجازی، خاكریز اول را احیا و عفت جوانان قرار داده است تا انرژی این كشور جوان را در مرداب بی بند و باری ، هرز كنند؛ لازم است برای مقابله با این طوفان هرزگی هدایت شده حضرت فاطمه زهرا(س) را اسوه و الگو قرار داده و در راستای آموزه های قرآنی و فرهنگ فاطمی حركت كنیم؛ ابتدا باید ریشه تحركات شناسایی و علت های آن مشخص برخورد، سپس با معلو ل ها صبورانه برخورد شود.

بر تصمیم سازان و تصمیم گیران و ضابطان قانون فرض است كه برای تسری فرهنگ عفاف و حجاب در جامعه ، فرهنگ سازی و آموزش عفاف و حجاب در آموزش و پرورش، برنامه ریزی محدودیت های نرم در مواجهه با بدحجابی و نظارت فعال بر رسانه ها و محیط های سایبری، پالایش الگوهای موجود در جامعه از طریق طراحی و ترویج و تنوع مدل های مناسب پوشش در سریال ها و ادارت و اماكن عمومی و اماكن فروش را مد نظر داشته باشند.

همچنین مسئولان باید با بهره گیری از اهرم های تشویقی و انگیزه بخشی در رعایت حجاب و عفاف به خصوص رسانه ها و سخنرانان، مخاطب حجاب و عفاف را منحصر به زنان ندانسته و در محدوده عرف و شرع سهم مردان را هم برای سالم سازی جامعه گوشزد كنند تا از ترویج الگوهای پوشش نامناسب در مردان جلوگیری شود ، پرهیز از افراط در الگوسازی چهره های ورزشی و نمایشی در رسانه ها نیز از دیگر برنامه هایی است كه باید مد نظر مسئولان باشد.

+ نوشته شده در  چهارشنبه 3 آذر1389ساعت 22:22  توسط صدف  | 

واژه حجاب در لغت و اصطلاح

حجاب در لغت به معناي پرده، پوشش و حايل است. در کتاب لسان العرب درباره معاني آن چنين آمده است: «حجاب به معناي پوشش است. زن محجوبه يعني زني که به وسيله‏اي پوشيده شده است». در زبان فارسي نيز براي کلمه حجاب معاني متفاوتي نقل شده است. فرهنگ ‏هاي معين و عميد براي واژه حجاب معاني زير را عرضه کرده‏اند: پرده، سِتر، نقابي که زنان چهره خود را بدان پوشانند، روي‏بند، و چادري که زنان سرتاپاي خود را بدان پوشانند. علاوه بر معاني فوق، در لغت، معاني ديگري نيز براي واژه حجاب ذکر شده است. واژه حجاب در اصطلاح ديني به معناي «پوشش مخصوص زنان» به کار مي ‏رود.

واژه حجاب در نگاه شهيد مطهري

«حجاب» واژه‏اي است عربي که داراي معاني مختلفي در لغت و اصطلاح است. شهيد مطهري(ره) در بيانات محققانه خود در اين زمينه، چنين نگاشته‏اند: «کلمه حجاب هم به معني پوشيدن است و هم به معني پرده و حجاب. بيشتر استعمالش به معني پرده است. اين کلمه از آن جهت مفهوم پوشش مي ‏دهد که پرده، وسيله پوشش است و شايد بتوان گفت که به حسب اصل لغت، هر پوششي حجاب نيست؛ آن پوشش حجاب ناميده مي ‏شود که از طريق پشت پرده واقع شدن صورت گيرد. استعمال کلمه حجاب در مورد پوشش زن، يک اصطلاح نسبتا جديد است. در قديم و مخصوصا در اصطلاح فقها، کلمه«ستر» ـ که به معني پوشش است ـ به کار رفته است. بهتر اين بود که اين کلمه عوض نمي ‏شد و ما هميشه همان کلمه«پوشش» را به کار مي ‏برديم؛ زيرا معني شايع لغت حجاب، پرده است و اگر در مورد پوشش به کار برده مي‏ شود به اعتبار پشت پرده واقع شدن زن است و همين امر موجب شده که عده زيادي گمان کنند که اسلام خواسته است زن هميشه پشت پرده و در خانه محبوس باشد و بيرون نرود».

بانوان و حفظ عفت عمومي(با تکيه بر ديدگاه امام)

حضرت امام خميني(ره) بارها بر وظايف و مسئوليت‏ هاي اجتماعي بانوان تأکيد ورزيده‏اند و در عين حال حفظ شئون ديني را يادآور شده‏اند. ايشان مي ‏فرمايند: «امروز بايد خانم‏ها وظايف اجتماعي خودشان را و وظايف ديني خودشان را بايد عمل بکنند و عفت عمومي را حفظ بکنند و روي آن عفت عمومي، کارهاي اجتماعي و سياسي را انجام دهند».

زنِ بدحجاب در نگاه امام(ره)

بنيان‏گذار جمهوري اسلامي، حضرت امام خميني(ره)، زن‏ ها را به تقوا سفارش و از ملعبه قرار گرفتن به شدت نهي کرده و فرموده است: «از جنايت‏ هاي بزرگي که به ملت ما شد... بانوان ما را ملعبه کردند. بانوان ما را مثل عروسک ‏ها کردند. اين ها مي‏ خواستند زن را مثل شي‏ء، مثل يک چيز، مثل يک متاع، به اين دست و آن دست بگذارند. زن هم بايد از فساد اجتناب کند. زن‏ ها نبايد ملعبه جوان ‏هاي هرزه بشوند. زن‏ ها نبايد مقام خودشان را منحط کنند و خداي‏ ناخواسته بزک‏ کرده بيرون بيايند و در انظار مردم فاسد قرار گيرند. زن‏ ها بايد تقوا داشته باشند. زن‏ ها اختيار دارند، همان ‏طوري که مردها اختيار دارند. آن ها که زن‏ ها را مي ‏خواهند ملعبه مردان و ملعبه جوانان فاسد قرار بدهند جنايتکارند. زن‏ ها نبايد گول بخورند. زن گمان نکند اين مقام زن است که بزک‏ کرده بيرون برود با سرِ باز و لخت. اين مقام زن نيست. اين عروسک بازي است نه زن. زن آدم‏ساز است؛ زن مربي است».

بهترين نوع حجاب در نگاه رهبر معظم انقلاب

مقام معظم رهبري حضرت آيت‏الله خامنه‏اي، مدظله‏العالي، درباره عدم رعايت شئون زن فرموده‏اند: «آيا جنايتي از اين بزرگ ‏تر نسبت به زن هست که زن را با آرايش، مد، و جلوه‏گري زيورآلات سرگرم کنند و از او به عنوان يک ابزار و وسيله استفاده کنند؟ امروز سر و سينه را از زيورآلات پرکردن و آرايش و مد و لباس را بت خود قرار دادن براي زن انقلابي مسلمان ايران ننگ است چادر بهترين نوع حجاب و نشانه ملي ماست».

اي زن به تو از فاطمه اين گونه خطاب است
ارزنده‏ترين زينت زن حفظ حجاب است 
فرمان خدا، قول نبي، نصّ کتاب است
از بهر زنان، افضلِ طاعات، حجاب است 

حجاب از ديدگاه استاد مسلمان انگليسي زبان

فلسفه حجابْ حفظ ارزش والاي زن است و از همين روست که خداوند پوشش ديني را بر او واجب و نگاه به بدن و موي سر او را حرام فرموده است. خانم«فاطمه دولان» استادِ مسلمانِ انگليسي ‏زبان مي ‏گويد: من به عنوان کسي که در کشور غربي زندگي کرده است مي‏ فهمم که فلسفه حجاب چيست. وجود حجاب باعث مي ‏شود که زن ارزش خود را از حد کالايي تجارتي و يا وسيله‏اي براي بهره‏ دهي بيشتر، بالا ببرد و هم خود براي خويش ارزش قائل باشد و هم جامعه را وادار به احترام کند.

حجاب، سنگر و سلاح

حجاب آمده است تا تقوا و ايمان را به بشر باز گرداند. حجاب آمده است تا عزّت و شرف و حميت و غيرت را به امت اسلام و جهان باز گرداند. حجاب شعاري زيبا و برخاسته از شعوري والاست. حجاب سلاح است و پاسخ به فساد و دنياي غرب. حجاب آمده است تا چگونه زن بودن را به جامعه بشري بياموزد. حجاب آمده است تا بار ديگر انسان اسير و آواره را به خانه تقوا و بهشت انسانيت باز گرداند. حجاب نه لباس و جامه، که سلاح و برنامه است و امروز دنياي استکبار از اين سلاح ساده و برنامه پاکيزه به هراس افتاده است. پس اي خواهر من، حجاب تو سنگر و سلاح توست که دنياي تبهکاران را نشانه گرفته و دل ستمگران را به لرزه انداخته است. اين سنگر و سلاح را پاس بدار.

در صدف حجاب

زن از ديدگاه اسلام داراي شخصيتي شايسته و رسالت و موقعيتي الهي است که مي ‏تواند مدارج کمال را طي کرده، مراتب عالي انسانيت را باز يابد و مصداق تحقق فلسفه خلقت يعني خليفگي خدا شود. وجود زن زينت ‏بخش آفرينش انسان است و افق روح او تجلي‏گاه رحمت. دامنِ زن مدرسه بشر است و کمال مرد بدون او ممکن نيست. زن مظهر ظرافت و جمال آفرينش است. اصلاح جامعه در گرو تقواي زن، و محيط خانواده محل درس اوست و بر همين اساس زن مربي بشر است و مي‏ تواند با تربيت فرزندي، امتي را رهايي بخشد. جايگاه والاي اين گوهر آفرينش اقتضا دارد که در صدف حجاب قرار گيرد تا ارزش ‏هاي او حفظ شود و اين است فلسفه پوششي که خداي حکيم براي انسان واجب کرده است.

پيام عفت

بي ‏ترديد، پوشش ديني، پيام عفت، شخصيت و خداترسي زن مسلمان است و مردان جامعه نه تنها به چنين بانويي چشم طمع نخواهند داشت که پاکي و نجابت او را مي ‏ستايند. از طرفي بدن او در سايه حجابي که دارد از چشم نامحرم پوشيده خواهد بود. در اين صورت است که زن در سنگر حجابِ خود از تير نگاه‏ هاي زهرآلود و سخنان آزار دهنده و برخورد هاي اراذل جامعه مصون خواهد بود و امنيت و آرامش دروني او برقرار خواهد شد.

جسم فروپوش چو دُر در صدف /  تا نشوي تير نگه را هدف 

قرآن کريم نيز در اين باره چنين فرموده است: «اي پيامبر، به زنان و دخترانت و زن‏ هاي مؤمن بگو خود را با ساتري بلند بپوشانند که اين پوشش براي آن‏ که به عفت شناخته شوند بهتر است تا(از تعرض هوس‏ رانان) آزار نبينند».

نمايشگر سيماي زيباي دنياي ايمان

زن چه نيکو مقامي دارد که فاطمه(س) از افق او تجلي کرد و مريم و زينب از آسمان او درخشيدند و آسيه و خديجه از هستي او طلوع کردند. پس اي زن، گوهر وجود خود را به صدف حجاب زينت‏ بخش که حجاب اسلامي از جلوه ‏هاي زيباي بندگي است. حجاب، نمايشگر سيماي زيباي ايمان است. حجاب، هديه والاي خون ‏هاي شهيدان است و شمشيري برّان بر دنياي تبهکاران. حجاب آمده است تا فرهنگ برهنگي را بزدايد و گناه را بميراند و پليدي را بسوزاند و ايمان و اسلام و تقوا را باز گرداند. حجاب آمده است تا فرهنگ فساد را بسوزاند و فرمان خداوند را جاري سازد. حجاب آمده است تا رنگي جهاني پيدا کند و فرهنگي آسماني بيافريند. سلام بر حجاب، کوبنده تبهکاران، و درود بر عفاف، يار و ياور پرهيزکاران.

پوشش معنادار

زنِ پوشيده از بين هواي نفس و خدا، خدا را برگزيده است و از بين احکام دين و خواسته ‏هاي نفس، به احکام دين رو کرده است. چنين انتخابي به روحيه، تفکر و عمل او حال و هواي ديگري مي ‏بخشد و به پوشش او معنا مي ‏دهد و آن را عملي منطقي، خداپسندانه و در مسير حرکت ‏هاي تکاملي او قرار مي‏ دهد که به زيبايي ‏هاي دروني او تجلي بخشيده است. امام باقر(ع) از قول خداوند عزوجل فرموده است: «به عزت و جلال و بزرگي و بلنداي مقامم سوگند که بنده مؤمني مرا در امري از دنيا بر هواي خود بر نمي ‏گزيند، مگر اين که او را غني کرده، خواهش او را در آخرتش قرار مي ‏دهم و آسمان ‏ها و زمين را عهده ‏دار روزي ‏اش مي ‏کنم».

حجاب و مصونيت

پوشش ديني نگهبان زن از نگاه‏ هاي آلوده و آسيب ‏هاي احتمالي است که به زن مصونيت و آرامش مي ‏بخشد. هرچه اين پوشش کامل ‏تر شود، ايمن بخشي آن بالاتر مي‏ رود. بنابراين، امنيت و آرامش خاطر از آثار بارز حجاب اسلامي به شمار مي ‏رود.

حجاب و تکريم

منظره زيباي حجاب اسلامي که از عمق ايمان و پاکي زنان سرچشمه مي ‏گيرد، هر مردي را به کرنش و تحسين وا مي ‏دارد؛ چه اين پوشش به انتخاب رب العالمين بوده است و پوشش ‏هاي مهيج محصول انتخاب وسوسه ‏آميز کسي است که از درگاه خداوند رانده شد.

حجاب و سلامت

بدون شک حجابْ زن را از آفات و بيماري ‏هاي بسياري بيمه مي‏ کند و مي ‏تواند طراوت و جمال او را پايدار سازد. دشواري حجاب بهايي است که زن براي تأمين سلامت خود مي ‏پردازد؛ زيرا حجاب پرده‏اي است که از ورود تيرهاي نگاه، سخنان بيهوده، و روييدن علف ‏هاي هرز جامعه به درون محيط امن او جلوگيري مي‏ کند. مستر همفر انگليسي مي ‏گويد: زنانِ داراي حجاب محکم‏اند که نفوذ فساد در ميانشان ممکن نيست. به همين علت است که اسلام اولين شرط حضور زن در جامعه را رعايت پوشش ديني اعلام کرده است.

حجاب و مبارزه با تهاجم فرهنگي

غرب که خود در آتش فساد و تباهي مي ‏سوزد و در آستانه نابودي کامل است، سعي جدي در به تباهي کشاندن جوامع اسلامي دارد تا از اين طريق به اهداف شوم استعماري خود دست يابد. از اين رو حجابْ ‏ستيزي از اهداف مهم تهاجم فرهنگي غرب به شمار مي ‏رود. پوشش ديني همواره آماج تير هاي زهرآگين فرهنگي دشمنان اسلام قرار گرفته است. آنان همواره در برداشتن خاکريز بزرگ حجاب جديت کامل داشته‏اند؛ زيرا پوشش ديني را سدي بزرگ در برابر تهاجم فرهنگي خويش مي ‏دانند که آن ها را از نيل به مطامع فرهنگي و اقتصادي ‏شان باز مي‏ دارد. اگر قلعه مستحکمِ حجابِ زنِ مسلمان فتح شود، راه بردگي جامعه اسلامي هموار خواهد شد. اين است که مي ‏بينيم زنان مسلمان هرگز خود را تسليم اهداف شوم استعمار نمي ‏کنند؛ بلکه به عنوان نيروهاي فرهنگي همواره سدي محکم در برابر آنان پديد آورده‏اند؛ به گونه‏اي که امروزه پوشش ديني پادزهر تهاجم فرهنگي غرب تلقي مي ‏شود.

حجاب، غنچه درخت تسليم

خواهرم! نيک بدان که دين گلستان ارزش‏ هاست و حجاب غنچه نوشکفته درخت تسليم است. در بوستان محمدي خود را به اين غنچه زيبا آراسته دار، که حجاب زيور تو و تو زينت آفرينشي. خواهرم، حجاب اسلامي نماد حضور حماسي زن در جامعه است که قلب استعمارگران از هيمنه‏اش در بيم و هراس است؛ چرا که پوشش ديني آينه تمام ‏نماي عصيان در برابر شيطان و تسليم در پيشگاه خداوند است. خواهرم، فاطمه(س) صراط مستقيم زن مسلمان است و پوشيدگي نمود بارز مکتب اوست. پس بکوش تا بر محور فاطمه بگردي که حضرتش فرمود: «بهترين چيز براي زن آن است که به مردي نگاه نکند و مردي او را نبيند».

لباس عشق به خدا

اي ساکن ديار حجب و حيا، چه عارفانه به ميدان آمده‏اي! پوشش ديني تو پاکانِ روزگار را به شوق آورده است؛ چرا که اين پوشش از زره جنگاوران ميدان رزم بسي والاتر است که آن زرهِ ميدان جهاد اصغر است و حجاب تو زرهِ آوردگاه جهاد اکبر. اي ساکن وادي عشق که خدا را معشوق خود ساخته‏اي، دانسته بودم که عاشقْ انتخاب هايش را به معشوق وا مي ‏گذارد و ديدم که خلعت زيباي حجابت به انتخاب معشوق تو بوده است. پس مبارک بادت حجاب اسلامي که لباس عشق به خداست.

حجاب برتر

چادر بارزترين نمود حجاب اسلامي در عصر حاضر است که ريشه در قرآن و سيره اهل بيت به ويژه فاطمه(س) دارد. پيامبر اکرم(ص) چادر را به عنوان يکي از اقلام نوزده گانه ضروري جهيزيه براي دخترش زهرا قرار داد. چادر مشکي بهترين و سالم‏ترين پوشش زن مسلمان است که سراسر حجم بدن او را با وقاري خاص و يکنواخت مي ‏پوشاند. از همين رو چادر حجاب برتر و کامل‏ترين نوع پوشش زن مسلمان است. قرآن کريم مي ‏فرمايد: «اي پيامبر، به زنان و دخترانت و به زنان مؤمن بگو خود را با«جلباب» بپوشانند. اکثر مفسران و لغويان جلباب را به معناي چادر و عبا معنا کرده‏اند. بنابراين، توصيه بزرگان دين و پيش از همه قرآن کريم بر استفاده از چادر نشان دهنده آثار و امتيازات فراوان اين پوشش شکوهمند است. چادر داراي بيشترين بار فرهنگي حيا و عفاف است که بيش از هر پوششي دست رد بر سينه نامحرم مي ‏زند، و بزرگواري و تواضع زن را در برابر احکام اسلام و ارزش‏ هاي اخلاقي آشکار مي ‏سازد.

انقلاب چادرها

بدون شک آوردن بانوان به صحنه انقلاب و ميدان مبارزه يکي از هنرهاي امام راحل(ره) بود. هنر امام اين بود که نه ضرورت حضور اجتماعي و سازنده بانوان در سرنوشت خود و جامعه را فداي يکسونگري و تنگ ‏نظري به دين و جايگاه زن کرد و نه به عذر مبارزه و حضور بانوان در صحنه‏ هاي مختلف آن، چارچوب‏ هاي شرعي و شئون مورد نظر شريعت در روابط اجتماعي بانوان را ناديده گرفت. در نگاه امام شخصيت اجتماعي و کرامت انساني زن مسلمان و حضور سازنده او در جامعه و نقش کامل وي در تبيين سرنوشت خود، تنها با حفظ همه مسائل شرعي، ممکن است.

پوشش کامل

پيامبر گرامي اسلام(ص) علاوه بر تأکيداتي که بر رعايت حجاب داشته‏اند، با ارائه راه ‏کارهايي، جامعه اسلامي را به سوي تهذيب و پاکي رهنمون شده‏اند؛ به عنوان نمونه، روزي اسما دختر ابوبکر ـ که خواهر زن پيامبر بود ـ با لباس نامناسبي به خانه پيامبر آمد، پيامبر(ص) روي خود را از او برگرداند و فرمود: اي اسما، زن وقتي به حد بلوغ رسيد نبايد جايي از بدن و اندامش ديده شود، مگر صورت و دست‏ ها.

سيره عملي زنان مسلمان در مورد حجاب

از زمان نزول آيات وجوب حجاب، زنان مسلمان در رعايت اين قانون الهي نهايت تلاش خود را به کار برده‏اند و اين شيوه نيکو هم‏ چنان در بين زنان مسلمان استمرار دارد. دستور اسلام در بين زنان تحوّلي چشم ‏گير ايجاد کرد. ام سلمه، همسر پيامبر، در مورد اين تحوّل ـ که با ستايش او از زنان انصار همراه است ـ چنين مي‏ گويد: مرحبا به زنان انصار! همين که آيه سوره احزاب نازل شد يک نفر از آنان ديده نشد که چون گذشته بيرون بيايد.

عفاف از منظر امام خميني(ره)

امام خميني(ره) طي سفارش ‏هاي متعدد درباره عفاف، زنان جامعه اسلامي را به تبعيت از حضرت زهرا(س) فراخوانده، مي‏ فرمايند: «بانوان محترم ايران ثابت کردند که در دژ محکم عفت و عصمت هستند و جوانان صحيح و نيرومند و دختران عفيف و متعهد، به کشور تسليم خواهند کرد و هيچ ‏گاه در آن راه‏ هايي که قدرت ‏هاي بزرگ براي تباه کردن کشور، پيش پاي آن ها گذاشته بودند، نخواهند رفت».
«زن ‏ها بايد در ميدان زهد و تقوا و عفاف و تحصيل و مجاهده و دفاع از اسلام، از حضرت زهرا(س) تبعيت کنند».

رابطه حيا و حجاب

حيا عامل بازدارنده‏اي است که موجب پاي‏ بند شدن انسان به قوانين دين مي ‏شود. حيا عامل حفظ دختران و پسران از تن دادن به انحراف‏ ها و آسيب ‏هاي اجتماعي است. امام صادق(ع) فرمود: «بعضي از مردم اگر حيا نداشتند، حق پدر و مادر و حق ارحام و بستگان خود را رعايت نمي ‏کردند و اگر حيا و ترس از ملامت مردم نمي ‏بود، هيچ امانتي را به صاحب آن بر نمي‏ گرداندند و از هيچ فحشا و بي‏ عفتي چشم‏ پوشي نمي‏ کردند».

بي ‏حجابي، عامل طلاق و جدايي

آمارهاي قطعي و مستند نشان مي ‏دهد که با افزايش بي‏ حجابي در جهان، طلاق و ازهم‏گسيختگي خانواده در دنيا مدام رو به افزايش است؛ چرا که به قول باباطاهر«هر آن چه ديده بيند، دل کند ياد» و هر آن چه دل از آن ياد کند به هر قيمتي که باشد در پي آن خواهد رفت. ولي در محيطي که فرهنگ حجاب و عفاف، مطرح است، همسران، متعلق به يکديگرند و احساسات و عواطفشان مخصوص يکديگر است و پيوندهاي قلبي عميق و مستحکم در خانواده حاکم است.

کيفيت حجاب

پوشش واقعي پوششي است که بدن انسان را از نامحرمان بپوشاند و نازک و بدن ‏نما نباشد. علي(ع) فرمود: «از لباس نازک بپرهيزيد؛ زيرا کسي که لباسش نازک است ايمانش هم ضعيف و کم ‏رنگ است».

اختلاط از منظر رسول خدا(ص)

اسلام در عين اين که به زنان، اجازه شرکت در اجتماع را مي‏ دهد، از اختلاط با مردان نهي فرموده است. پيامبر(ص) در زمان حيات خويش دستور داد که براي زنان، درِ ورودي جداگانه‏اي به مسجد النبي بسازند که هنوز هم به نام«باب النساء» خوانده مي ‏شود. پيغمبر(ص) هم‏ چنين دستور داد که شب‏ هنگام پس از اتمام نماز، ابتدا زن‏ ها و سپس مردها از مسجد خارج شوند و در مسير کوچه و خيابان، زنان از کنار، و مردان از وسط حرکت کنند. روزي رسول خدا ديد مردان و زنان با هم از مسجد بيرون آمدند. خطاب به زن‏ ها فرمود: «بهتر است که شما صبر کنيد تا مردها بروند، سپس شما برويد».

اختلاط از ديدگاه شهيد مطهري

متفکر بزرگ شهيد مطهري(ره) فرهنگ اختلاط را مغاير با سنت‏ هاي اسلامي و نبوي دانسته، خطر آن را اين ‏گونه بازگو مي ‏فرمايند: «جامعه امروزي، زيان‏ هاي اجتماع مختلط را به چشم خود مي ‏بيند. چه لزومي دارد که زنان، فعاليت‏ هاي اجتماعي خود را به اصطلاح، دوشادوش مردان انجام دهند؟ آيا اگر در دو صف جداگانه انجام دهند، نقصي در فعاليت کار آنان رخ مي ‏دهد؟ اثر اين دوشادوشي‏ ها اين است که هر دو همدوش را از کار باز مي‏ دارد و هر يک را به جاي توجه به کار، متوجه همدوش مي‏ کند».

تفاوت عفاف و حجاب

ما پيوسته سخن از حجاب گفته يا شنيده‏ايم، ولي مسأله اصلي و بنيادين، عفت است. عفت فراتر و برتر از حجاب است. حجاب، همان پوشش ويژه و عفت، گونه‏اي خصلت و بينش و منش است. حجاب، پوششي بيروني است، ولي عفت، هم پوشش بيروني و هم پوشش دروني است. حجاب مي ‏تواند ريايي، تحميلي يا ظاهري باشد، ولي عفت، خصلت و ارزشي اختياري است. عفت، نمودهاي گوناگوني دارد؛ از جمله: عفت در نگاه، عفت در سخن، عفت در شهوت و... ممکن است کسي حجاب مناسب داشته باشد ولي در نگاه يا سخن گفتن عفت نداشته باشد که اين خود نمونه حجاب بدون عفت است. بنابراين براي سالم ‏سازي جامعه بايد به دنبال عفت عمومي باشيم تا حجاب آگاهانه گسترش يابد.

عفاف از ديدگاه پيامبر(ص)

پيامبر گرامي اسلام(ص) که از وي به عنوان مظهر عفاف ياد مي‏ کنيم، تلاش بسياري براي حاکميت عفاف و پاک ‏دامني کرد تا جامعه‏اي بسازد که در آن، عفاف و پاکي، ارزش، و بي ‏عفتي، ضدارزش به شمار آيد. پيامبر(ص) در جريان بيعت با زنان مکه از آنان پيمان گرفت که پاسدار پاک ‏دامني و عفاف باشند و فرمودند: «زنان با مردان نامحرم نبايد در خلوت بنشينند». از اين رو وقتي به پيامبر خبر رسيد که در مدينه دو نفر با نام‏هاي«هبت» و«ماتع» ـ که از افراد هرزه هستند ـ نزد مردان نشسته، از اوصاف زنان و لباس ‏هاي آنان حرف مي ‏زنند و با سخنان شهوت‏انگيز هوس ‏هاي آلوده را تحريک، و به حريم عفاف تجاوز مي‏کنند، آن ها را احضار و به محلي به نام«العوايا» تبعيد کرد؛ به گونه‏اي که آن ها فقط روزهاي جمعه براي خريد غذا و لوازم ضروري به مدينه مي آمدند و سپس به تبعيدگاه شان باز مي‏گشتند.

شناساندن مقام واقعي زن

زني که از مقام و ارزش ‏هاي واقعي خود آگاهي يابد و فلسفه حجاب را از ديدگاه اسلامي بداند و در انتخاب حجاب، ريشه‏اي برخورد کند نه موروثي، ديگر حجاب را حصار و زندان تلقي نمي‏کند؛ بلکه آن را براي خويش وقار و متانت مي ‏يابد. وقتي آگاهي افراد جامعه نسبت به ضرورت حجاب بالا رفت، ديگر نيازي نيست که نيرويي تهديدآميز از بيرون، زنان را مجبور به رعايت حجاب سازد. چنين زني حتي اگر در فاسدترين مکان ‏ها قرار بگيرد با شهامت و آگاهي و بدون توجه به عقايد ديگران، حجاب و عفت خويش را حفظ خواهد کرد.

حجاب در ايران

از ديرباز، زنان ايران داراي حجاب کامل بوده‏اند. مطالعه فرهنگ پوشاک مردم ايران در طول تاريخ نشان مي ‏دهد که زنان شريف ايران حجاب را به عنوان ارزشي والا پاس داشته و بدان افتخار مي ‏کردند و همگان در مجامع عمومي با پوششي کامل ظاهر مي ‏شده‏اند. ادبيات، آثار باستاني و نقوش به‏ جاي مانده از آن دوران، هريک به خوبي نشان اهميت و جايگاه عظيم و والاي حجاب در ميان زنان نجيب ايراني است؛ به عنوان نمونه درباره حجاب زنان ايراني در دوره اشکانيان چنين آمده است: لباس زنان اشکاني پيراهني بلند تا روي زمين، گشاد، پُرچين، آستين ‏دار و يقه‏راست بوده است. پيراهن ديگري داشته‏اند که روي اولي مي ‏پوشيدند و قد اين يکي، نسبت به اوّلي کوتاه، و هم‏چنين يقه‏باز بوده است و روي اين دو پيراهن، چادري سر مي‏کردند.

تاريخ بي ‏حجابي

اکثر قريب به اتفاق زنان کشورها و مذاهب مختلف تا قبل از نوزايي(رنسانس) داراي حجاب بوده‏اند. پس از دوران نوزايي و انقلاب علمي صنعتي و نيز جنگ جهاني دوم به تدريج زمينه لازم در اروپا فراهم آمد و با وقوع نهضت به اصطلاح آزادي زنان کنار گذاشتن حجاب تشويق شد.

حيا و پاکدامني از منظر امام علي(ع)

اميرمؤمنان حضرت علي(ع) حيا و عفت را از صفات و دست‏آوردهاي ايمان مي ‏شمارد و از سجاياي آزادگان و رسم‏ هاي نيکان مي ‏داند. حضرت مي ‏فرمايند: «حيا و پاکدامني، نشانه آزادگي و جوانمردي و لازمه ايمان است».

+ نوشته شده در  دوشنبه 1 آذر1389ساعت 11:59  توسط صدف  | 

پویایی نقش حجاب در جامعه¬ی اسلامی

یا بَنی آدم قَد أنزلنا عَلَیکُم لِباساً یُواری سَوآتِکُم وریشاً ولباس التَقوی ذلک خیرٌ ذلک مِن آیات الله لَعَلّهُم یَذّکّرون… یا بَنی آدَمَ لایَفتِننّکُمُ الشیطان کَما ﺃخرَجَ اَبَوَیکُم مِنَ الجَنةِ یَنزعُ عَنهُمَا لِباسَهُمَا لِیُریَهُما سَوآتِهما إنه یَرَیٰکم هُو وقَبیلُهُ مِن حَیثُ لاترَونهَُُم إنا جَعَلنا الشَّیاطین ﺃولیاءَ لِلّذین لایؤمِنُونَ… وإذا فَعَلوا فَاحِشة قَالُوا وَجَدنا عَلَیها ءَاباءَنا واللهُ ﺃمَرنا بها قُل إنَّ اللهَ لایَأمُرُ بالفَحشَاءِ ﺃتقُولُونَ عَلَی اللهِ مَا لاتعلَمُونَ(([1])

« ای فرزندان آدم، در حقیقت، ما برای شما لباسی فروفرستادیم که عورت­های شما را پوشیده می­دارد و [برای شما] زینتی است، و[لی] بهترین جامه، [لباس] تقوا است. این از نشانه­های [قدرت] خداست، باشد که متذکر شوند.… ای فرزندان آدم، زنهار تا شیطان شما را به فتنه نیندازد؛ چنان­که پدر و مادر شما از بهشت بیرون راند، و لباسشان را از ایشان برکَند، تا عورت­هایشان را بر آنان نمایان کند. در حقیقت، او و قبیله­اش، شما را از آن­جا که آن­ها را نمی­بینید، می­بینند. ما شیاطین را دوستان کسانی قرار دادیم که ایمان نمی­آورند.… و چون کار زشتی کنند، می­گویند: «پدران خود را بر آن یافتیم و خدا ما را بدان فرمان داده است.» بگو: «قطعاً خدا به کار زشت فرمان نمی­دهد، آیا چیزی را که نمی­دانید به خدا نسبت می­دهید؟»»
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه 30 آبان1389ساعت 8:40  توسط صدف  | 

ارزش والای زن مسلمان ایران

اگر چندین هزار زن از سراسر جهان در محلی گردهم بیایند ، به راحتی می توان زنان مسلمان را از بین همه آنها تشخیص داد.

حجاب برای زن مسلمان ، هویتی ویژه است که در تمام دنیا او را منحصر به فرد می کند.

این هویت ویژه همواره با شبهات و سوالاتی روبرو بوده است واز دیرباز ، اندیشمندان سعی داشته اند که به این مسائل پاسخ دهند .

تعداد خانمهای مسلمانی که با حجاب مشکل دارند کم نیست ! بسیاری از زنان مسلمان هنوزنتوانسته اند لزوم حجاب را برای خود حل کنند وبه همین دلیل      نمی توانند به خوبی آن را رعایت نمایند.این مسئله ، یک ریشه مشخص دارد و تا زمانی که بینش ، تلقی و برداشت مانسبت به مسئله حجاب درست نباشد ، هرگز نمی توانیم آن را بپذیریم و همواره درصدد هستیم که حجاب را محدویت و یک چیز دست و پاگیر تلقی کنیم.

زیر بنای حجاب و پذیرفتن آن ، دگرگون کردن بینش و عوض کردن تلقی و برداشت ها است واین بینش زمانی تغییر می کند که زنان بتوانند ارزش های خود را بشناسند ، استعداد های شان را باور کنند و عظمت وجودی شان را درک کنند.

اگر زنان بدانند که نقش  آن ها در دنیا ساختن و پرورش دادن است و کارشان حرکت به سوی مطلوبهاست ، آن گاه در دنیا کاری جز این نخواهند داشت که در راه باشند و به سمت هدفها و ایده آل ها حرکت کنند.آن موقع است که زن متوجه می شود برای حرکت کردن در راه بودن ، وقت اضافه و فرصت اشتباه ندارد ، برای همین باید ازهر چیزی که سرعت او را کند می کند پرهیز کند؛از دل ربایی ها ، فساد ها ، از نگاه ها و خنده ها و....

+ نوشته شده در  شنبه 29 آبان1389ساعت 11:5  توسط صدف  | 

راههاي مبارزه با بدحجابي و بي حجابي

  تقويت اعتقادات و ايمان

 انسان ها بايد همواره ايمان عميق به خداوند داشته باشند. ايماني كه با هيچ كدام از لذات دنيوي گسسته نگردد. در نتيجه زن، خودآرايي و خودنمايي را بسيار زشت تلقي كند و خود را در برابر اين امور بزرگ ببيند.

 علي(ع) فرمود: «المرءُ بايمانِهِ؛ شخصيت انسان در گرو باورهاي مذهبي اوست.»(8)

 «و المؤمنُ بعمله؛ و ايمان انسان در عمل او جلوه گر است.»(9)

 چگونه كسي مي تواند ادعا كند كه مسلمان است اما به اصول آن معتقد نباشد و آن را امري زايد و در حصار و بند كردن خود تلقي نمايد؟!

 پس عالي ترين نقش در كيفيت زندگاني انسان، باورهاي درست و ايمان است.

 احياي فرهنگ اصيل اسلامي 

احياي ارزش هاي اصيل اسلامي و شناساندن آن به زن مسلمان و تعقل در آن، نيز كشف راههاي باوراندن بهتر آن به زن، از راههاي مبارزه با بدحجابي است. وقتي زن مسلمان بداند آنچه كه اسلام به او عرضه كرده، ارزش است و به صلاح اوست، قلب و جان خود را از هر نوع آلودگي پيراسته مي سازد و هنگامي ارزش والاي خود را دريابد، هرگز تن خود را آراسته نكرده و ظاهر خود را فريبنده نمي كند و خود را در مقابل چشمان نامحرمان قرار نمي دهد.

  شناساندن الگوهاي والا و برتر

 همان طور كه گفتيم الگو در ساختار روحي و رفتاري انسان، به ويژه زنان مؤثر است. زندگاني حضرت زهرا(س) و فرزند گرانقدرش، پيام آور عاشورا، حضرت زينب كبرا و ديگر چهره هاي والاي تاريخ گذشته و معاصر، بايد به زنان نشان داده شود تا ببينند با حفظ عفاف و حجاب به چه مقاماتي مي توانند دست يافته و هويت و شخصيت خود را حفظ كنند تا همانند اين الگوهاي گرانقدر گردند.

اسلام با طرح حجاب، سعي در سالم سازي جامعه، ايجاد امنيت براي زنان و جلوگيري از هوسراني و گسترش فساد در جامعه دارد. منظور اسلام، منزوي كردن زنان نيست بلكه امن ساختن جامعه براي آنان است تا زمينه فعاليت گسترده ايشان فراهم آيد. اميد است كه زنان جامعه ما با توجه به اين امر مهم و توجه به روح و حكمت احكام اسلام، به فعاليت هاي سالم در جامعه ادامه دهند.

+ نوشته شده در  پنجشنبه 27 آبان1389ساعت 15:43  توسط صدف  | 

علل گسترش بدحجابي

چرا بدحجابي در جامعه گسترش يافته است؟! علل آن چيست و چگونه مي توان با آن مبارزه نمود؟

 1ـ تلاش استعمار در مبارزه با پوشش اسلامي

 2ـ دگرگوني ارزش ها

3ـ الگوهاي نادرست

4ـ خلاءهاي دروني

 

تلاش استعمار در مبارزه با پوشش اسلامي:

 حجاب، هويت و شخصيت زن مسلمان مي باشد. حجاب جلوي فساد و فسادانديشي را مي گيرد. زدودن حجاب از زن، با هدف هويت زدايي از زن مسلمان است، تا زن بيشتر در خدمت آمال و آرزوها و اهداف و هوس هاي سلطه جويان قرار گيرد. مبلّغان

 و بانيان بي حجابي در ايران، در اين مورد معتقدند:

 «در مسئله بي حجابي زنان بايد كوشش فوق العاده به عمل آوريم تا زنان مسلمان به بي حجابي و رها كردن چادر، مشتاق شوند.

 بايد به استناد شواهد و دلايل تاريخي ثابت كنيم كه پوشيدگي زن از دوران بني عباس متداول شده و مطلقا سنت اسلام نيست ...».

 سپس تأكيد مي كند كه پس از زوال حجاب، مأموران جوانان را به سوي روابط ناپسند با زنان غير مسلمان سوق دهند و آنان نيز بدون حجاب ظاهر شوند تا زنان مسلمان از آنان تقليد كنند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 26 آبان1389ساعت 17:20  توسط صدف  | 

رابطه حجاب با اصل آزادي

 

 برخي بر اين گمان هستند كه حجاب موجب سلب حق آزادي كه حق طبيعي بشر است مي شود و نوعي توهين به حيثيت انساني زن به شمار مي رود. آنها مي گويند: احترام به حيثيت و شرف انساني يكي از موارد اعلاميه جهاني حقوق بشر است. هر انساني چه زن و چه مرد مي تواند آزاد باشد، حال تابع هر مذهبي باشد.

 اجبار زنان به داشتن حجاب و محدود ساختن آنان، بي اعتنايي به حق آزادي ايشان و اهانت به حيثيت انساني آن و در واقع ظلم فاحش به اوست! زن را اسير و زنداني كردن به هيچ وجه نبايد واقع شود و اين ظلم است و بايد از ميان برود.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 20 آبان1389ساعت 13:33  توسط صدف  | 

حجاب

 حجاب و عفاف به عنوان دو ارزش در جامعه بشری به ویژه در جامعه اسلامی است. حجاب یعنی آنچه مانع رسیدن می‌شود و حجاب امری ظاهری و در ارتباط با جسم است. در نتیجه پوشش ظاهری افراد به ویژه زنان را حجاب می‌گویند که مانع از نگاه نامحرم می‌شود. عفاف حالت درونی است که به وسیله‌ی آن از غلبه‌ی هواهای نفسانی جلوگیری می‌شود.

در قرآن کریم از واژه‌ی عفّت در دو معنا استفاده شده است:

(خودنگه‌داری و پاکدامنی)

بنابراین، بین حجاب (پوشش ظاهری) و عف‍ّت (بازداری و پوشش باطنی) انسان تأثیر متقابل است و هر چه حجاب و پوشش ظاهری بیشتر باشد، عفّت تأثیر بیشتری دارد. و هر چه عفّت درونی و باطنی بیشتر باشد؛ حجاب و پوشش ظاهری بیشتر و بهتر می‌شود، رابطه‌ی عفاف و حجاب مانند رابطه‌ای ریشه و میوه است. حجاب میوه‌ی عفاف و عفاف ریشه‌ی حجاب است. برخی از افراد ممکن است، حجاب ظاهری داشته باشند، ولی عفاف و پاکدامنی باطنی را در خود ایجاد نکرده باشند.

این حجاب فقط، یک پوسته و ظاهری است. افرادی که بیرون پاک دارند، درون پاک را در خود می‌پرورانند.

 هرگز قلب پاک، موجب بارور شدن میوه‌ی ناپاک بی‌حجابی نخواهد شد.

خداوند در آیه ۳۱ سوره نور فرموده‌اند:

به زنان با ایمان بگو چشم‌های خود را فرو گیرند و دامن خویش را حفظ کنند و زینت خود را جز آن مقدار که ظاهر است، آشکار ننمایند و روسری‌های خود را بر سینه خود گذارند و زینت خود را آشکار نکنند. آنان هنگام راه‌رفتن پاهای خود را به زمین نزنند تا زینت‌ پنهانی‌شان حفظ شود.

حضرت فاطمه(س) فرموده‌اند:

 بهترین کار برای زنان این است که مردان را نبینند و مردان نیز آنان را نبینند. رسول خدا(ص) فرمودند: فاطمه پاره‌ی تن من است.

رسول خدا(ص) فرمودند:

زَر و زیور خود را از نامحرم بپوشان و در غیاب شوهر خود را خوشبو مکن و مچ پا را نشان مده. اگر چنین کنید؛ دینتان را تباه و خدا را به خشم آورده‌اید.

حضرت رسول(ص) در حدیثی دیگر فرمودند:

لباسی بپوشید که انگشت‌نمای مردم نشوید و عزّت و احترامتان محفوظ بماند

+ نوشته شده در  دوشنبه 10 آبان1389ساعت 23:18  توسط صدف  |